Era de la Transformación Renovadora y del Entusiasmo
lunes, 1 de junio de 2009 by Juventud Humanista Lima
En tiempos en donde la humanidad vive bajo el yugo de la miseria y la ignorancia y gobernada por las dictaduras políticas y sectarias que han llegado a colonizar el conocimiento y la cultura, se alza entre el pueblo una nueva era promovida por una talante, una falange nueva de jóvenes políticos humanistas y socialistas, que dentro de la integralidad de los valores vamos asumiendo nuestro papel de regeneradores de una sociedad que aspira a disfrutar del bienestar y la dicha de la riqueza que ha producido esta humanidad con justicia y solidaridad, pues consideramos que esta era, es nuestra era ,la entrada a una era, “LA ERA DE LA TRANSFORMACIONES RENOVADORAS Y DEL ENTUSIASMO”
Nuestro propósito es gobernar para el pueblo y con el pueblo con firmeza y orden, pero sin violencia, ni radicalismos, teniendo como principio fundamental que todo esfuerzo de gobierno tiene como objetivo natural el bienestar de todos.
Para ello es imprescindible el surgimiento de un hombre nuevo sino no servirá para nada todo esfuerzo socialista y humanista de cambio, un hombre verdaderamente revolucionario, que rompa sus ataduras dogmáticas y se atreva a creer en si mismo y en el prójimo, pues acabar con las dictadura es fácil lo que verdaderamente, lo que realmente es difícil es crear una nueva sociedad.
Los jóvenes Humanistas socialistas revolucionarios, creemos en el ser humano y su gran capacidad transformadora y creadora de riqueza, pero también creemos en su vocación de servicio y entrega por sus hermanos, en la solidaridad de los pueblos y en la integración de los oprimidos para ir destruyendo las lastres de la ignorancia, porque un pueblo ignorante es un pueblo servil, siempre esclavizado por la tiranía y también esclavizados por si mismo.
II. BASAMENTO HUMANISTA:
Principios:
JUSTICIA: Como derecho y objetivo del ser humano (tenerla, generarla y compartirla). La justicia se construye por decisión humana, entre los hombres y para la sociedad. Incluye la necesidad del fortalecimiento de la presencia del estado para dar orden y generar los mecanismos para proveerlas. La justicia debe existir en los distintos espacios de la vida social: En lo cultural, con el reconocimiento de las diferencias culturales étnicas y la reivindicación de los sectores marginados; En lo económico, con la promoción y generación de oportunidades y apoyo de las iniciativas para el sustento y desarrollo justo del ser humano; En lo político, con el fortalecimiento de la democracia y la libertad de expresión.
SOLIDARIDAD: Generar un vinculo estrecho con el sentir y las necesidades del pueblo y la nación, siendo solidarios y asumiendo con responsabilidad el compromiso de gobernar para el pueblo. Para los humanistas lo primero es el país y su población, no el partido, no los grupos de poderes políticos y económicos. Nuestra solidaridad se basa en la necesidad que tiene el país de construir un futuro prospero para todos los peruanos, reduciendo las brechas sociales y la inequidad social.
AMOR: Como sentir fundamental de las propuesta humanista y a todas las cosas que hacemos. Amor por el país, por la vida y la naturaleza.
EL HUMANISMO MODERNO DEL PARTIDO HUMANISTA
1. El humanismo del Partido Humanista Peruano es un humanismo de fe, en el sentido de basarse en la confianza de la potencialidad transformadora del ser humano, a condición de gozar de las mismas oportunidades. La organización injusta de las sociedades humanas, ha tenido y tiene como principal signo la discriminación de las oportunidades. El humanismo como propuesta política, más allá de la discusión teórica o conceptual, es la fuente motivadora para un programa que constituya la revolución de las oportunidades.
2. El Partido enarbolando el humanismo como proyecto político, afirma la certidumbre que es posible ampliar los campos del progreso humano, con más frutos en desarrollo y más seres humanos con derecho y acceso objetivo a su disfrute.
3. El humanismo moderno que propugna el Partido, no es el humanismo antropocéntrico de los inicios, es el humanismo holístico, es la doctrina en construcción de la armonía de las personas, la economía, los ecosistemas y las culturas.
4. El humanismo moderno postula la universalización del emprendimiento, la competencia y la solidaridad en la sociedad.
5. El humanismo moderno, en cuanto concepto y práctica política, recusa por igual las concepciones que exclusivizan al Estado (estatismo) o la Gran Inversión (neoliberalismo) como organizadores de la vida y la sociedad.
Nuestro propósito es gobernar para el pueblo y con el pueblo con firmeza y orden, pero sin violencia, ni radicalismos, teniendo como principio fundamental que todo esfuerzo de gobierno tiene como objetivo natural el bienestar de todos.
Para ello es imprescindible el surgimiento de un hombre nuevo sino no servirá para nada todo esfuerzo socialista y humanista de cambio, un hombre verdaderamente revolucionario, que rompa sus ataduras dogmáticas y se atreva a creer en si mismo y en el prójimo, pues acabar con las dictadura es fácil lo que verdaderamente, lo que realmente es difícil es crear una nueva sociedad.
Los jóvenes Humanistas socialistas revolucionarios, creemos en el ser humano y su gran capacidad transformadora y creadora de riqueza, pero también creemos en su vocación de servicio y entrega por sus hermanos, en la solidaridad de los pueblos y en la integración de los oprimidos para ir destruyendo las lastres de la ignorancia, porque un pueblo ignorante es un pueblo servil, siempre esclavizado por la tiranía y también esclavizados por si mismo.
II. BASAMENTO HUMANISTA:
Principios:
JUSTICIA: Como derecho y objetivo del ser humano (tenerla, generarla y compartirla). La justicia se construye por decisión humana, entre los hombres y para la sociedad. Incluye la necesidad del fortalecimiento de la presencia del estado para dar orden y generar los mecanismos para proveerlas. La justicia debe existir en los distintos espacios de la vida social: En lo cultural, con el reconocimiento de las diferencias culturales étnicas y la reivindicación de los sectores marginados; En lo económico, con la promoción y generación de oportunidades y apoyo de las iniciativas para el sustento y desarrollo justo del ser humano; En lo político, con el fortalecimiento de la democracia y la libertad de expresión.
SOLIDARIDAD: Generar un vinculo estrecho con el sentir y las necesidades del pueblo y la nación, siendo solidarios y asumiendo con responsabilidad el compromiso de gobernar para el pueblo. Para los humanistas lo primero es el país y su población, no el partido, no los grupos de poderes políticos y económicos. Nuestra solidaridad se basa en la necesidad que tiene el país de construir un futuro prospero para todos los peruanos, reduciendo las brechas sociales y la inequidad social.
AMOR: Como sentir fundamental de las propuesta humanista y a todas las cosas que hacemos. Amor por el país, por la vida y la naturaleza.
EL HUMANISMO MODERNO DEL PARTIDO HUMANISTA
1. El humanismo del Partido Humanista Peruano es un humanismo de fe, en el sentido de basarse en la confianza de la potencialidad transformadora del ser humano, a condición de gozar de las mismas oportunidades. La organización injusta de las sociedades humanas, ha tenido y tiene como principal signo la discriminación de las oportunidades. El humanismo como propuesta política, más allá de la discusión teórica o conceptual, es la fuente motivadora para un programa que constituya la revolución de las oportunidades.
2. El Partido enarbolando el humanismo como proyecto político, afirma la certidumbre que es posible ampliar los campos del progreso humano, con más frutos en desarrollo y más seres humanos con derecho y acceso objetivo a su disfrute.
3. El humanismo moderno que propugna el Partido, no es el humanismo antropocéntrico de los inicios, es el humanismo holístico, es la doctrina en construcción de la armonía de las personas, la economía, los ecosistemas y las culturas.
4. El humanismo moderno postula la universalización del emprendimiento, la competencia y la solidaridad en la sociedad.
5. El humanismo moderno, en cuanto concepto y práctica política, recusa por igual las concepciones que exclusivizan al Estado (estatismo) o la Gran Inversión (neoliberalismo) como organizadores de la vida y la sociedad.